한국을 빛낸 100명의 위인들

3. 노래 가사 및 관련 정보

《'''한국을 빛낸 100명의 위인들'''》은 1991년 1월 최영준과 노사사(노래를 사랑하는 사람들)가 발표한 노래이다. 박문영이 작사와 작곡을, 이경석이 편곡을 맡았다.

3. 1. 관련 음반

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! Side B (가수)

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3. 2. 기타 정보

• 문익점의 목화와 관련하여, '목화씨를 붓두껍에 숨겨 왔다'는 이야기는 조선 후기부터 유행한 이야기이다. 고려 말, 조선 초의 기록에는 목화씨를 ‘주머니에 넣어 가지고 왔다’거나 그냥 ‘얻어 갖고 왔다’라고만 되어 있다. 이덕무는 청장관전서의 ‘양업기’라는 글에서 상투 속에 씨앗을 숨겨왔다는 설을 전하기도 한다. 붓두껍 전설은 문익점이 목화씨를 들여 온 사건을 더욱 극적으로 부각시키려는 의도로 만들어진 전설로 보인다. 당시 원나라에서 목화가 국외 반출 금지 품목이었는지도 논란의 대상이다.^[20]
• 이수일과 심순애는 일제강점기 소설 장한몽의 주인공으로 가공의 인물이다.
• "황금 보기를 돌같이 하라"는 최영 아버지의 유언이다. 《고려사》의 〈최영 열전〉에는 최영의 아버지가 죽을 때 '너는 황금 보기를 돌같이 하라(如當見金如石)'고 훈계하였다고 기록되어 있다.
• 이완용은 한국 역사에서 매국노의 대명사 중 하나로 여겨지며, '애국'이라는 수식어와 대비된다.
• 조계종과 천태종은 모두 한국 불교의 종파이며, 인명이 아니다. 지눌은 조계종의 중흥조^[9], 의천은 고려 천태종의 개조^[10]이다.
• 맹사성은 인명이며, 앞에 나오는 황희를 수식하는 어구가 아니다.
• 조헌은 뒤에 이어지는 김시민을 수식하는 어구가 아니라, 곽재우와 함께 임진왜란 때 의병장이었던 인물이다^[11].
• 오죽헌은 신사임당과 그의 아들인 이이를 낳은 집의 유적이며^[12], 인명이 아니다.
• 사육신과 생육신은 각각 6명이다.
• 삼학사는 3명으로 구성되어 있으며, 한 개인의 이름이 아니다.
• "주리(주리)"는 이황이 발전시킨 주리론(유교의 성리학)이며^[13], 인명이 아니다.
• "단원(단원)"은 화가 김홍도의 호("단원")이며^[14], (가사에 있는) "풍속도"를 수식하는 어구가 아니다.
• 의자왕 시대에 백제가 멸망할 때 3천 명의 궁녀가 투신자살했다는 설은 그 사실 여부가 확정되지 않았다.
• 문익점이 목화 씨앗을 몰래 가져왔다는 이야기는 사실과 다르다는 설이 있다. 문익점의 일화보다 이전부터 한반도에 목화가 존재했다는 기록이 발견되어 목화 씨앗을 처음 붓 통에 숨겨 가져왔다는 통설의 신빙성은 떨어졌지만, 문익점이 가져온 목화 씨앗은 다수확 품종의 재래종이었다는 설도 있다. 또한, 몰래 가져온 것이 아니라 아주 평범하게 운반한 것이며, 붓 통에 넣었다는 이야기는 후대의 과장이나 정치 공작이 아니었겠냐는 설도 있다.
• 가사에 등장하는 이수일과 심순애는 일제강점기 소설 『장한몽』의 주인공들로, 허구의 인물이다^[15]。
• "황금을 돌같이 보라"는 ("최영 장군의 말씀"이라는 가사와 달리) 최영의 아버지의 유언이다. 『고려사』 「최영 열전」에는 최영의 아버지가 죽으면서 '너는 황금을 돌같이 보아라(如當見金如石)'라고 유언을 남겼다고 기록되어 있다.

4. 역사적 사실과의 비교 및 논란

문익점이 목화씨를 붓두껍에 숨겨왔다는 것은 조선 후기부터 유행된 이야기이며, 고려 말, 조선 초 기록에는 주머니에 넣었거나 그냥 얻어왔다고만 되어 있다. 이덕무는 상투 속에 숨겨왔다는 설을 전하기도 했다.^[20] 이수일과 심순애는 일제강점기 소설 장한몽의 주인공으로 가공의 인물이다.^[15] "황금 보기를 돌같이 하라"는 최영 아버지의 유언이다.^[20] 이완용은 '애국'이라는 수식어에 대비되는 매국노의 대명사로 여겨진다.^[20]

조계종과 천태종은 한국 불교의 종파이며, 지눌은 조계종의 중흥조^[9], 의천은 고려 천태종의 개조^[10]이다. 맹사성은 인명이며, 황희를 수식하는 어구가 아니다. 조헌은 곽재우와 함께 임진왜란 때 의병장이었던 인물이며^[11], 김시민을 수식하는 어구가 아니다. 오죽헌은 신사임당과 그의 아들인 이이를 낳은 집의 유적이며^[12], 인명이 아니다. 사육신과 생육신은 각각 6명이며, 삼학사는 3명으로 구성되어 있다. "주리(주리)"는 이황이 발전시킨 주리론(유교의 성리학)이며^[13], 인명이 아니다. "단원(단원)"은 화가 김홍도의 호이며^[14], "풍속도"를 수식하는 어구가 아니다.

4. 1. 역사적 사실과의 불일치

4. 2. 윤리적 문제

5. 패러디 및 사회적 영향

〈한국을 빛낸 100명의 위인들〉은 다양한 형태로 패러디되었으며, 특히 정치·사회적 풍자를 담은 패러디가 많았다. 이러한 패러디들은 때로는 논란을 일으키기도 했다.

5. 1. 정치/사회 풍자 패러디

5. 2. 기타 패러디

참조

_[1] 웹사이트 崇礼門の追悼曲’完成 https://japanese.joi[...] 中央日報日本語版 2008-02-19
_[2] 웹사이트 "正確に知り、でも排他的愛国主義はダメよ」 ある小学校の高句麗史授業" http://japan.donga.c[...] 東亜日報 2004-09-21
_[3] 문서 金庾信，王京人也。十二世祖首露，不知何許人也。以後漢建武十八年壬寅，登龜峯，望駕洛九村，遂至其地開國，號曰加耶，後改為金官國。其子孫相承，至九世孫仇充，或云仇次休，於庾信為曾祖。羅人自謂少昊金天氏之後，故姓金。庾信碑亦云：「軒轅之裔，少昊之胤。」則南加耶始祖首露與新羅，同姓也。 三国史記
_[4] 뉴스 흉노왕의 후손 김일제 유적을 찾아서 http://www.donga.com[...] 1999-08
_[5] 뉴스 洗濯板として使われてきた新羅文武王陵碑の上部発見 https://japanese.joi[...] 2009-09-04
_[6] 뉴스 경주 사천왕사（寺）사천왕상（四天王像）왜 4개가 아니라 3개일까 http://news.chosun.c[...] 朝鮮日報 2009-02-27
_[7] 뉴스 제1회: 2부작 문무왕릉비의 비밀 - 제1편: 신라 김씨왕족은 흉노(匈奴)의 후손인가? http://www.kbs.co.kr[...] 2008-11-22
_[8] 뉴스 제2회: 2부작 문무왕비문의 비밀 - 제2편: 왜 흉노(匈奴)의 후예라고 밝혔나? http://www.kbs.co.kr[...] 2008-11-29
_[9] 웹사이트 巡拝にあたって 韓国仏教の歴史 http://www.korea33ka[...] 韓国観光公社
_[10] 웹사이트 〈朝鮮仏教と私たち - 29〉高麗・義天（下）高麗中期最大の宗派・天台宗 http://jp.korea-np.c[...] 朝鮮新報 2012-04-09
_[11] 웹사이트 忠武公 李舜臣 義兵の蜂起と活躍 http://japan.yi-suns[...] 慶尚南道
_[12] 웹사이트 문화재곰색 강릉 오죽헌 http://www.cha.go.kr[...] 문화재청
_[13] 웹사이트 退溪李滉 http://www.dosanseow[...] 陶山書院
_[14] 웹사이트 絵師 "金弘道" と "申潤福" の素顔 http://www.eigeki.co[...] 衛星劇場
_[15] 웹사이트 『韓国文学を味わう』第II章 文学作品の伝来と受容 http://www.han-lab.g[...] 朝鮮文学研究会
_[16] 뉴스 大統領選：ハンナラ党を揶揄する替え歌が急速に拡散 http://www.chosunonl[...] 2007-01-17
_[17] 뉴스 娯楽番組の無断替え歌で作曲家が提訴（上） http://www.chosunonl[...] 2008-05-13
_[18] 웹사이트 『韓国を輝かせた100人の偉人たち』の作曲家『無限に挑戦』の告訴を取り下げ http://www.kntv.co.j[...] KNTV 2008-12-03
_[19] 웹사이트 ソン・グァンウィ、『FTAチャン・ソン議員落選ソング』 http://contents.inno[...] Innolife 2011-11-13
_[20] 네이버캐스트 문익점 네이버캐스트 http://navercast.nav[...]